辂车是最高规格的辇车,专为天子乘坐。 车顶的华盖、车尾的旌旗包括流苏,都采用了皇家专用的金黄色与杏黄色,车上所有杆头的顶端,包括车辕与旗竿的部位,都以龙头装饰,此时由狮子骢拉着车,李彦立于其上,更显得威武华贵,不可直视。 倒不是特意讲究排场,而是早在方腊投降时,百官就进谏,请他称帝。 自从赵宋亡国后,这个呼声更是一浪高过一浪,大家都急了,国不可一日无君啊! 但这位君上显然让他们不要急,在选择良辰吉日的时候,就真的是最适合祭天登基之日,并宣告四海,各国来朝。 这场登基大典,由礼部和太常寺领头,准备了这么久,在细节方面自然做到了极致。 比如龙袍。 宋朝皇帝的袍服是较为朴素的,平日里就是一身红色朝服,正式的龙袍也只是头戴通天冠,身穿心形曲领袍服,上面没有繁复的龙纹。 实际上龙纹样式,初步流行起来,是要到元朝,后面再被明清发扬光大,电视剧里面,但凡大明之前的朝代,出现穿着满身龙纹的服饰,都是没有考究。 这也难免,毕竟后世许多天子画像都有误解,比如李世民流传最广的一幅画像,穿着龙纹衣袍,其实就是明朝时期画的,服饰风格明显根据当时的龙袍样式所作,充满了误导性,好像唐朝就那么穿了,真正想要了解唐初时期的穿着模样,要去看阎立本的《步辇图》。 此时李彦身上的龙袍,则是龙纹样式,为江南织造,连经断纬,色用明黄,绣文金龙九,列十二章,间以五色云。 具体来说,就是龙袍上绣有九条龙,间以五色云彩,领前后正龙各一条,膝部左、右、前、后和交襟处行龙各一条,袖端正龙各一条。 这种龙袍无论是从正面看,还是从侧面或背面看,都能看到五龙蜿蜒,正合九五之尊的寓意。 除了龙袍外,最醒目的自然是十二旒的冠冕,所谓“天子麻冕,朱绿藻,垂十有二者,法四时十二月也”。 十二之数既合天象变化,日月流转,同时也象征四时月份之最,朝夕时辰之最,寓意天子地位至高无上。 所以李彦身穿龙袍,头戴冠冕,手持镇圭,走下辂车,那仪态当真无可挑剔,颜值瞬间飙升。 【颜值:20(英姿勃勃,王者气度)】→【颜值:30(英伟威严,至尊之相)】 礼仪官上前,高声道:“文武大臣,百司众庶,合辞劝进,尊燕王为帝,以主黔黎,勉狥舆情,乃祭告天地于圜丘。” 同时祭祀官检查祭品。 此时圜丘坛第一层,有两位祭祀神位,昊天上帝居东,皇地祗居西,各奉祭品。 第二层则列星辰、社稷、太岁、岳镇、海渎、山川、城隍,各用祭祀。 紧接着开启祭祀仪式,宣告天地众神,人间天子将要登基:“三灵垂象,山川告祥,人神和协,岁月兹著,类于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神!” 李彦静候片刻,拾阶而上,来到圜丘坛正中的天心石上立定,面向昊天上帝与皇地祗的神位。 天心石又名亿兆景从石,“亿兆”是形容百姓之多,“景从”是紧相追随,此时这位大燕天子开口,声音隆隆,仿佛真有亿兆百姓景从: “自唐运告终,赵宋承祚,其君父子及孙百有四十余年,今运亦终,豪杰分争。” “天赐英贤,为吾之辅,用干戈而讨逆,本仁义而纳降,今偃兵息民于田里,国业日隆,幅员万里。“ “臣下皆曰,神器不可久虚,生民无主,欲尊帝号,吾不敢辞,于圜丘设坛,受天明命,肇造弘基,备仪昭告上帝皇祗,定天下之号曰大燕,建元岁安。”