“监国太子诏书，说我少林寺窝藏贼匪，诸位怎么看？”

充满了男人味的大殿里，少林主持惠义大师召开会议。

现实里的少林寺，没有什么达摩院、罗汉堂、般若堂，有的是僧官，又名僧曹。

北魏的时候，僧官中以“僧统”为长官,立“维那”为副官。

到了唐朝，僧统分为“上坐”和“寺主”，“维那”还是保持不变，为寺中管理具体僧务的纲领职事。

这三个职务，合称寺院三纲，是佛门寺院的领导层。

此时主持惠义大师首先看向的，是“维那”惠藏大师。

惠藏怒上眉梢，声音洪亮，回荡在殿内：“何为贼匪？”

“我寺中有一念顿悟者，觉悟不假外求！有回头是岸者，诸法直彻心源！往昔之过，是否为贼？”

“如若不是，寺外之人庸人自扰，如若是，天下寺院，无一净土。”

“依老衲之见，是太子被奸臣所误,不必与来者纠缠,命僧兵驱走,速速派人去洛阳问明情况,若有贼人谋我宝寺,老衲愿带僧兵下山与其讨个说法,还我寺内安宁！”

“维那”掌理众僧的进退威仪，举行法会、课诵时，要掌理举唱、回向，必须得喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，一切的节目都要靠他安排，惠藏往日里就是这般说一不二，态度强硬。

殿上的群僧都是僧值，属于中层管理人员，大部分僧人点头，少数僧人微微皱眉。

惠义则看向“上坐”，露出请教之色：“师伯之意呢？”

“上坐”是资历最老的振法大师，乃是昔日相助唐军的十三棍僧之一。

当年他一身好武艺，深入敌群，擒拿贼首，意气风发,此时已是垂垂老矣，但面色还红润,缓缓的道：“自贞观六年,我少林寺得万亩良田后，与朝廷就无往来，一直避居山中，故你今日，都敢驱赶手握诏书的圣使了？”

这位的辈分摆在那里，惠藏不敢反驳：“老衲动了妄念，罪过罪过！”

但振法训斥完师侄，又开口道：“连寺门都不入，就直接问罪，来者不善，不可驱赶，也不可屈从，命僧兵应付，速去洛阳查明情况。”

主持惠义颔首：“师叔所言甚是！”

唐人争强的风气如此，少林以武起家，更不会无故妥协，立刻开始安排：“智宏，你取本寺信物，再带书信，速速下山，去洛阳寻弓氏三郎弓嗣业，此人与我寺多有来往，由他出面，必能打听出太子为何下此诏书。”

一位眉目灵动的僧值起身，领命道：“是！”

主持惠义又道：“智坚，你领一百僧兵，去寺前看住来者，且需忍耐，不可妄动干戈。。”

一个气血阳刚的僧值起身，朗声领命：“是！”

这时棍僧振法又道：“惠藏，你同去寺门，于自性中，万法皆见，此是你得法机缘！”

惠藏双手合十：“是！”

众僧纷纷出了大殿，四散开来。

大部分僧人的表情都很淡然，并不把刚刚的事情放在心上，尤其是龙行虎步走向前寺的惠藏，还在回味刚刚师叔的点拨。

少林寺乃禅宗祖庭之一，自达摩以来，以《楞伽》印心，至四祖道信，又增加一行三昧的修持方法，到了五祖弘忍，禅者的修行已经寓于生活点滴之中，一切都可作佛事，都可为顿悟的契机。

惠藏近来确实感到了瓶颈，那么这群罕见的朝廷官员，或许就是他突破的契机。

就在惠藏沉吟之际，一位气质与少林寺上下颇为不同的僧人，来到面前见礼：“贫僧有一言，还望维那垂听。”

惠藏看着此人，眉头微微一扬：“法明？”

这位是从岐州法门寺转入过来的僧人，少林