叶和处理完汤害之后,就继续向着嵩山的方向,继续他的‘寻佛’之旅。 从神都去嵩山,时下只能走一条路,就是南下龙门到伊川,再往东渡颍河、过颍阳到大金,之后从登封进山。 登封城,是嵩山地区最大的城池,可以说也是最受佛教禅宗影响。 特别是文化和经济这两个方面,最具影响力,城区的商户,大多数都是嵩山特色商品。其中以少林寺品牌为最,什么少林禅茶、伤药、佛物等等,琳琅满目、种类繁多,且大都价格不菲。 这种情况,让叶和有些奇怪,近段时间,不是因为‘四害’,导致百姓生活贫困吗?怎么还会有如此热闹的景象。 他虽然有重要的事情,但毕竟也是人民军中的一员,对于民生民情,还是会关注一下。于是便决定多留两天,多了解一些情况。 特意找了一家普通的客栈住下,然后在饭厅的角落里,点了几个小菜,独自小酌起来。 虽然位置比较靠里,但凭他的修为,整个客栈的里里外外,都在他的感知之内。任何人的交谈和举动,都难逃他的‘耳目’。 此时,已经接近午时,正是生意最好的时候,有七成桌子都坐满。 看这些人的装扮,多数是外地人,不是跑江湖的,就是做买卖的生意人。 这种人都有一个特点,喜欢打听消息,尽量能够消息灵通。而他们最关注的,当然是能影响到自身的消息,或者影响局势的大事。 近来的大事,除了除‘暴’就是安良。 虽说都是大好事,但除‘暴’的话题,却比安良更容易引起大家的兴趣。 为何呀?因为首先你得除暴,之后才能安良,这是其一。 其二,‘暴’虽然除了,这已经是事实,毋庸置疑。 问题是这个安民,可比除暴复杂多了。‘安’到何种程度?又‘安’到什么时候?结果还无法预料。 不说别的,就单说把流民招回,那就不是一个简单的工程。 一路上的吃喝拉撒,这你总不能不管吧?没走到半路,民都没了,还谈何‘安’字? 还有,回归之民如何安治好?同样是难度极大。 就算是把除暴得来的财产和土地,都归还于民,可地里也不会这么快,就生产出粮食吧? 这段时间的用度,可比回来的时候大太多了,这么一大笔钱粮,谁又出得起?靠政府,别开玩笑了,之前的惨状,就是他们搞出来的好吗。 因此,其中一桌食客,不想再讨论这个‘安’民,想把话题重新回到除‘暴’上,但却有人出来反驳。 反驳这桌人,叶和早早就留意到了。准确的说,这桌人并不是单一的,靠门边的那一桌,也是他们的人。 这一点,别桌或许看不出来,但却瞒不住他。不难看出,这两桌人,都以那位年轻公子为首。 刚才提出反对意见的,就是这个年纪公子的一个随从,他反驳的理由是:这次政府的安民之策,一定会落实到底。 但马上就遭到人致疑:也就是你这种年轻人,还会相信。 说话的是一位中年大叔,虽然衣着打扮较为普通,但眼神中,却充满了智慧的光芒。 他的意思是说,对方太过年纪没多少经历,不知道当官的那套? 按以往的经验,官府一开始,是会实行一些利民之政,但多为表面工程,很少有善始善终的。不是说没有好官愿意这么做,而是阻力太大了。 特别是这几十年来,满庭那个十年知府十万银的观念,对现在的官场影响太深。清官、好官在官场里,是很难长久的,结果不是随波逐流,就是被现实压垮。