：“师尊，我们不可能培养出一个皇甫嵩，但我们可以培养三个人来拼成一个皇甫嵩。”

“将事权、财权、练兵、调兵之权，分散开来，如此除非三人同时作乱，否则就不可能造反。”

闻人升点点头。

在秦制社会中，朝廷上的失败者除了死亡（或终身软禁）很难有别的归宿。

他要改变这一点。

才能让参与者放弃使用武力去参与角逐的动力。

就像曹爽，就是相信了司马懿的洛水誓言，会给他富家公的待遇，然后放弃武力对抗。

结果是司马懿不当人子，直接背弃誓言，杀死曹爽一族。

因此做保的几个重臣，纷纷羞愧到自杀。

司马懿之大恶，流毒到后来，以至于朝廷之争，个个都要拼个你死我活。

这也是养蛊之地的害处：没地方去，只能在一个瓶子里厮杀，你死了，我才最安心。

流放到外面就没这么多遭心事了。

“如此一来，那效率会低的可怕，每次行军打仗都要索取粮草，和后勤、人事扯皮，不适合这个乱世啊。”荀谌摇头道。

闻人升也笑了笑。

他们说的都很好，唯独忘记了一点。

最重要的还是要开启民智，让士兵也有文化，明白自己是为了什么而战斗。

这样的话，当乱臣贼子为了谋取君位时，即便他拉拢住了再多心腹，最核心最广大的底层士兵们不相信他的话，不愿意动手，他也难以成功。

这才是一切的根本。

为什么封建社会有兵权者造反多，现代就少很多了？

因为封建社会大头兵就是谁给饭吃就听谁的，很多人打到皇城了，才知道是要去造反，然后被吓一跳。

但来都来了，那只能造反下去。

现代不一样，是个士兵都有文化，能知道目前大的局面。

虽然他们不可能明白太多战略战术，但好歹知道不能干涉选君之事。

从上到下建立了共同意识概念，任何事就好做了。

…………

与此同时。

劝说皇甫嵩失败的卢植，坐着牛车，带着弟子离开军中。

其实他本来是因为攻打黄巾时，得罪宦官而被下狱的，只是因为闻人升异军突起，他没有了这一遭遇，但也失去了兵权，贬为庶民。

还有一件事情他没有对皇甫嵩说，那就是他其实也觉得：太行山人那一套有可能解决大汉真正的问题。

皇甫嵩和他的交情是极好的，或者说皇甫嵩为人很正直，平定冀州黄巾后，就说功劳全是他之前打下的。

这可是军功啊，别人抢都来不及，皇甫嵩直接让了出去。

这才让历史上的卢植得以官复原职。

皇甫嵩真要派兵去打的话，他觉得对方还不一定能打得赢。

他想了想，没有返回乡里，而是向太行山走去。

知彼知己。

要先知彼，才能有所针对。

他只是从商人、士子的口中得知，太行山人主张：“君要民来择”。

这分明就是造反。

当然汉末想要换皇帝的士族和豪强数不胜数。

以前就有霍光。

后来又有董卓、袁绍。

这都是明晃晃的。

相比之下，太行山人的话，不过是更进一层。

“只是如何保证能选出贤明之君？只靠一个贤明之君就能解决事情吗？”

想到这里之后，四十多岁的卢植带着对大汉的满腔忠诚，还有忧愁，来到了太行山中。