很满足了。

在整个日本，虽然小农拥有年贡负担地

“高请地”的持有权，祖祖辈辈依附于土地，对土地的持有权看起来要比大名的领有权更为稳定，并且还能世代相传。

但所有的农人，拥有这些权利的先决条件是

“缴纳年贡”，而且，除了在经济上的强制要求外，农人还在身份地位、生活方面受到种种限制。

那些幕府直辖领地的年贡租率为

“五公五民”或

“六公四民”，但各个地方大名的年贡租率却普遍高于幕府领地，如上州高崎藩的租率就高达

“八公二民”，这让藩内的众多农人根本就无法养活自己。野村润一曾经所在的弘前藩，虽然年贡租率没有上州高崎藩的

“八公二民”那般恐怖，但也远远高于

“六公四民”的租率，使得藩内民众在多数情况下，一直都过着朝不保夕的日子。

另外，各地大名除了课以水田、旱田的正式贡租外，还有

“小物成”、

“冥加”、

“运上”等杂税。小物成征收的主要是山林、原野、河海等方面以及农民手工业方面的税收，种类繁多，有三手、川役、盐役、糖篙役、布役、棉役、纸役等众多名目，几乎涵盖了农人所有的消费领域。

至于冥加、运上等杂税，主要是对大名领地内的工商业、渔业等方面的课税。

在农人完税前，所有的农人是禁止吃大米、买卖大米，需将大米运到城下或领地内的米仓，同时还要受到严格的检查，稍不合格就会被没收或者退回。

费尽千辛万苦、大致能缴清年贡的农人算是比较幸运的。那些不能缴清年贡的农人才是真正的悲惨。

完税前，不仅本人，责任人庄屋也要被扣为人质。捆绑、拷问、打入水牢，不仅要散尽牛马、田地、家财，还要卖掉妻儿来缴税。

尽管，在征收年贡的方针原则上，幕府与各藩都有相同之处，那就是

“年贡的征收量要恰到好处，尽量让乡村百姓半死不活”，但随着日本国内各藩财政的日益困顿，许多藩国境内甚至根本无法做到

“让乡村百姓半死不活”，而是直接压榨至

“饿殍遍地，乡间哀鸿于野”。因而，被明国吞并的弘前藩、八户藩领地上百姓，并没有因为遭到异族统治，而产生更多的抗拒和排斥。

对他们而言，无非就是换了一个新的

“藩主”缴纳年贡而已。然而，让他们惊喜的是，这位新来的

“藩主”，比起弘前津轻氏和八户南部氏的统治，却是要宽松得多。不仅取消了各种有关农人的身份地位、生活方式等诸多方面的限制，还将此前高额的年贡，予以大幅降低，租率全部定为

“五公五民”，施惠于广大百姓。野村润一在两年前，第一次吃到了大米，穿上了柔软的棉布衣服，住上了温暖的土屋，这让感到幸福之余，也不禁热泪盈眶，发自内心地表示要向明国

“家主”效忠，誓死扞卫这个国家。在日本，只有藩主和高级武士，以及庄屋等村吏可以穿绢、绸，普通农人只能穿没有任何花纹的黑色或藏青色的棉、麻，而且袖长和肩长也有限制。

农人在束发时，更是连发带都不能使用，只能用稻草。至于大米，那只能是藩主、中高级武士才能吃到，中农以下的农人主要以杂菜粥--一种在麦子、粟米、稗子中掺和切碎的干叶、萝卜煮成的食物为食。

在陆奥北部地区，野村润一若在平时能吃到稗子做成的糠饭，就已经算是上等的美食了。

尽管，明国政府依旧会派发许多杂役，修建城池和道路，开