死在岸边的水手和足轻岛津光久暂没有统计清楚尸体,当然赵建等人砍下这些士卒脑袋作为军功计数,也不会通报给萨摩藩的藩主。 可是由山田有荣带去抵抗的三千士卒,跑回来的只有四百余人,连领军的将军也惨死,这对于士气打击极大。 山田有荣他爹当年可是打过入侵朝鲜的战争,也是被明军给暴揍一顿。 李如松那个虎逼明明是统帅,却喜欢干冲将的活。 想当年岩屋城一役,岛津军士卒战死3000余人,伤千余,大将折损20余员,是前所未有的大败。 可今天相比较而言,对于锤匪的斩获,岛津光久目前还没有收到。 鹿儿岛主城的街道被摧毁过半。 锤匪直接登陆占据了主城,把岛津氏的旗帜烧毁,插上了锤匪的旗帜。 此战暴露出日本无论在火炮性能、炮兵的能力、技术上都不是锤匪的对手。 这才是让岛津光久接受不了的地方。 但是当锤匪得知萨摩藩的藩主跑到了千眼寺躲避的时候,直接就两个大队找人带路冲杀过来,包围了千眼寺。 千眼寺内保护岛津光久的士卒足有八千人。 而岛津光久被突如起来的战争给打懵了。 根本就没有他爹岛津家久战败后趁势引诱敌人孤军深入,命令铁炮手在左右两翼埋伏,形成交叉火力网进行伏击的想法。 日军的铁炮子十分犀利,锤匪士卒分散开来,也并没有立即进行攻击。 除了少部分人进行警戒之外,大多数都拿着铁锹开始挖坑。 千眼寺庙是一个高地,是按照战国时代筑阵的方法,居高临下。 况且寺内也有两千僧兵,还有许多粮草。 鉴真和尚第七次东渡成功,使得佛教更加在日本发扬光大。 鉴真死后,日本佛教兴起了很多门派,其中最有影响的是天台宗和真言宗。 天台宗得到许多王公贵族的支持,财大气粗,拥有大量的土地和财富。 故而天台宗的寺院有能力养僧兵,与地方诸侯抗衡。 而真言宗将进口的佛教和本土的神道教有机结合,宣传凭个人修行即可入道,从而吸引了更多的中下层平民。 应仁之乱以后,日本战祸连连,民不聊生。 上至公卿,下至平民,都希望通过宗教得到解脱。 一些鼓吹简易修行的宗派应运而生,日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》,就可以修身成佛。 而同时期兴起的净土宗更简单,宣传不须通过寺庙出,只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽,脱离苦海。 净土宗之后的变身净土真宗走得更极端,废除了所有清规戒律,信徒们甚至不用出家,也能达成正果。 净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度,吸引了大批士兵,武士,盗贼信教。 只有对佛的信心,净土真宗门徒就能往生“净土”。 你杀人放火无恶不作没关系,只要做了那些事后,嘴上多念几句南无阿尼陀佛就行。 这些有实力的寺庙大兴土木,扩大势力,资助鼓励附近的商业和手工业,以此来养更多的僧兵部队。 渐渐地,些许寺庙的财力和武装,几乎能于地方大名抗衡了,最着名的便是本愿寺。 故而日本佛教多是积极追随军国主义政府。 岛津光久也得到了千眼寺主持的帮助,愿意把手中的僧兵交给他调动。 而且有这些僧兵守卫,熟悉地形,再派人从四面八方调动援军,定然能够反败为胜。