方，披着宗教外衣进行反抗活动有着极大的市场。

尤其是一些地方祭拜神祠行为极为夸张，这种行为很有市场。

江西铅山妖人张普微，倡无为教聚众起兵。

江西龙南、定南又有密教杨细徕以妖言惑众。

杨细徕是定南何氏家奴，流浪外乡数载。

回到家乡后自称遇仙师指引，今当弥勒下界，以天翻地覆、铜风铁雨恐吓愚民百姓，必入其教放可以得免除劫难。

大概宣扬的如同2012差不多。

一时愚民哄动，有弃其父母妻子产业而不顾者。

当天晚上，杨细徕密谕心腹徒弟，各选精丁，给与武器，突然杀到历司举刃疾呼，守城兵丁立逃，城池失陷。

结果想要乘胜追击，到了下一县城，这法子不灵验了。

营兵发炮伤数人，众人奔溃，杨细徕也被俘杀。

浙江宁波府奉化县胡乘龙，率领当地农民在雪窦山起义，自称天萌国大将军，改元宗贞，就是要崇祯去其头、剥其皮的意思。

所谓“天萌国”同样是压倒、操翻“大明”的寓意。

但浙江等地的地主官绅势力不小，很快就剿灭了“天萌国”，属实是出师未捷身先死了！

武岗是明代岷王分封的地方，由于藩禄日增，厘饷岁益，当地百姓已经被压榨得喘不过气来。

岷王朱企??骄奢淫逸，早就惹得天怒人怨。

当贺今朝攻克南京的消息传到时，他惟恐失去自己的天堂，强迫附近农民修筑州城，结果筑城筑怨，遂不堪命。

武岗四乡农民万余人起兵黄桥铺，一举攻克州城。

朱企??被活捉处死，宫室也化作一片灰尽。

岷藩祁阳王朱禋鉒为虐地方，人心怨恨，祁阳县农民也聚众起义，清算朱禋鉒的罪恶，朱禋鉒被吓得星夜逃往广西避难。

这些消息如同雪花一样汇聚到贺今朝的桉头，让他感受到了南方也处处都燃起了星星之火。

大明立国之初，朱元章曾颁布过免奴为良的法令，并对官绅畜奴作了严格的限制。

但是随着大明统治阶级的日益腐朽，蓄奴的风气变得强盛起来。

特别是在南方，缙绅地主通过购买和接受投靠，拥有大批的奴婢。

沦为奴仆的农民，子姓世为奴，非主自鬻，无得脱册籍。

他们的子女称为人奴产子或家生奴婢，家主有役使和转让的权利。

有的地方严格禁止奴仆读书识字，目的是使他们永远处于愚昧无知、易于役使的地位。

奴仆们过的是缺衣少食、劳役繁重的生活，还要忍受主子的种种欺凌。

但是这群人当中有不少人认为，没有地主老爷们的存在，农民和奴仆是一定会活不下去的。

奴女未曾婚配，得老爷先给破瓜。

就算奴女生子，那奶得先让老爷尝尝鲜。

若是被主妇所妒，会让人用木棍堵住奴女私处，用毛把外皮给缝上。

但也有人不甘心自己为奴的命运，第一次奴变就是在张献忠的感召下，率先爆发。

奴仆们立盟会聚，谋为乱以应贼。

他们受“替天行道”口号的影响，以“代皇”二字为号。

代皇执法四字屡冠于檄首，标于令箭，传于郡城及各乡村矣。

他们对当今皇帝还抱有幻想，此次奴变，得到了当地百姓的广泛支持。

这次起义不久就在官府和乡绅勾结下被击败了，因为张献忠没来。

奴变的组织者被诱杀，并没有吓倒