就是人与骼骸跳舞的画面，然后在旁边注解：““欧洲现在是发狂的跳舞，拼命的取乐，因为他的墓穴早已掘好了。”

将表面上的意思解释出去后，程诺继续说道：“刚刚经历过世界大战，欧洲现在自身问题频频。莫名疫病流行，人民身体衰弱，消极悲观等等，某种意义上来说，西方已经有了反对科学的苗头，对于中西医方面也开始进行了反思。”

话虽然这么说了，但老先生的脸上却不见得有多高兴，反而慎重道：“我们不能矫枉过正，这样反而落了下风，之前那么悲观，就是因为某些人要全面取缔中医，如今要翻转到禁止西医，却也不见得有多高明。”

没想到对方站得如此之高，程诺钦佩道：“在人们眼里，所谓中国文化是落后的、旧的等观点，不过是对国势衰微的想当然理论，而不是我们中华文化的真实价值，国民影从其后，所谓的劣根性不过是弱国民族的自卑心理。”

老先生深以为然：“英雄所见略同，老夫也是这般以为的，西洋人对于东洋文明的批判，不过是东洋文明发源地之中国，日贫日弱，为东洋文明劣点之标准。”

程诺感慨道：“中医药之争，刚好是被殃及池鱼，深层次是文化之争，民族之争，但中西医不是你死我活，两者是可以共同生存的，而且还有一个共同的目的，那就是治病救人。”

来老先生家之前，程诺就做过初步的社会调查，了解到当下的中西医之争的双方目的都不怎么单纯，支持废除方认为中医如同孔家学说，都是旧时代的垃圾，应该如同满清皇帝一般，被扫进历史的垃圾桶，扛起“科学”的大旗。

而反对方也有借着维护中医，来保留封建传统的意思，加上欧战后引起的国人较前更为高涨的文化民族主义，拿起“民族主义”这柄双刃剑，来攻击敌对方。

救亡的紧迫感和振兴国家的责任感，又成了他们倡扬民族文化的巨大感召力，使得战后中国的文化民族主义发展到了最高峰。

所以这个时代不仅有“科学救国”，同样也有“东方文化救世论”。

如果站在程诺的角度，哪一方他都不想站，真正选择的也是劳苦大众这一方，即便公家想照搬日本全面废除汉医，在地大物博的中国，庞大的人口下根本行不通。

况且这个时期的西医在某种程度上更加先进，但问题是这种优质的医疗资源只服务于上层人士，更广大的人民还是得靠中医，甚至就这也看不起病。

西医虽好，看得见却摸不着。

“我们中国拥有世界最多的人口，但医疗条件比较落后，全国两千多个县基本上靠的就是中医，贸然废除中医，对于老百姓的负面影响实在是太大了，所以为了同胞的健康着想，中医的重要性短时间内不会降低。”程诺缓缓道。

老先生却摇摇头：“话又说回来，中医发展了上千年，虽然民众对我们有着充分的信任，但上限已经是看得见摸得着了，但西医可不一样，就像是个孩子，眼下虽然走路磕磕绊绊，但它的上限很高很高，不能这么放弃。”

程诺疑惑道：“那么依老先生的意思是？”

老先生眼中闪过一丝狡黠：“我听过章太炎先生就在贵府？”

程诺稍稍愣了下，随即恍然大悟，原来在这等着他：“老先生，你这是不是早就打算好的了？”

老先生哈哈大笑：“这是你说的，我可没这么说过，炳麟的有些做法我是看不惯的，但在中医方面，他是有些合我胃口，对于你们的医学院，我更是神往已久啊。”

程诺眨着眼：“凡病有西医所不能治而此能治者？”

老先生点点头：“对，就是这个意思，没必要在言论上与西医争个高低，还不如多多进行我们的医学实践，百年前华佗就在关羽身上动刀了，那时候还没西医一说，论实践的底蕴我们可不