本有部分人是比较反对的，看站起来的是个黄口小儿，那肯定是嘴上没毛办事不牢，肯定又是些空话废话。

不过等听完竟觉得有些道理，左右打听之下原来是近半年学术界风头正盛的程教授，立马态度就转变了，这就叫做名人效应。

台下的张蹇清了清嗓子，站出来捧场：“我们职业教育社在一般人眼里，肯定都希望用来介绍职业，可实际上我们肚子里明白办不了这种事，想从根本上解决这种问题，唯有程教授的建议，成立专门之就业指导委员会。”

陈家庚也站起来附和道：“倘若将来我们办了职业学校，别的学校的学生来念书，凭怎样的办法替他们分科？用怎样的办法教导他们养成他们职业界的种种资格？学成以后更有怎样的办法使他们走上一条相当的出路？仔细想想这个职业指导，简直是职业教育的先决问题了。”

有这几个人带头，下面的人也跟着各抒己见，不过总体思想只有一个，那就是赞同筹办职业指导委员会，组建下属职业指导部，《国民》杂志也抓住这个机会，成为这个国家级社团的社刊，地位上再上一步。

作为科学院的下属杂志，无形之中也帮助他提高了话语权。

有了这么一个好的开头，下面的会议就顺畅多了，大佬们各抒己见。

有人将心中所惑讲了出来：“职业教育乃东方词典向未记载之物，部分民众对其多存疑窦与偏见，认为职业教育单纯教人吃饭本领，并无它用，甚至有‘饭桶教育’、‘奴隶教育’、‘作孽教育’的污名，不知道在座的诸位有何看法？”

黄炎培朝众人看了看，沉声道：“正因如此，我们中华职业教育社的目的是为个人谋生之预备，为社会服务之预备，也为世界及国家增进生产能力之预备，以祛除坊间仅视职业教育为一种狭义的生活教育之疑惑。”

商务印书馆的张元集赞同道：“所谓职业是人类在共同生活下一种确定的互助行为，因此职业教育只不过是用

教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群之义务。”

蒋梦林总结道：“教育为方法，职业为问题……故职业教育无他，提出职业上种种问题而以教育为解决之方法而

已。”

大家前来肯定都不是来砸场子的，对中华职业教育社的前景也都很看好，所说的基本上都是赞同之语。

等到众人都发言的差不多了，程诺则适时站出来泼冷水，以后人的视角将问题指了出来。

“学生出路单靠教育界是解决不了的，更重要的是要靠产业界来帮忙，具体到课程方面，设置什么科，定制什么课程，用什么教材，也要问问产业界的意见，就算是单纯培养学生也要看他们的需求，教员也要从产业界挖掘。按照工作分析法研制职业课程，以社会职业的需要为依据。”

“总而言之就是职业教育虽好，但不能太想当然，要跳脱传统教育的圈子，从学校走到社会。”

就当然的壬子癸丑学制而言，是非常不适合职业教育的。虽然将教育划分为初中高三个层次，但其中的实业教育包含初等和中等两个层次，高等层次的实业教育养成所被归类为师范教育，彼此间联系度太低。

读完这个阶段的实用性教育就可以毕业了，没有进一步深造的机会，而低一级的普通教育可以升入高一级的实业学校，各级实业学校之间没有升学联系。

不过从某种意义上反而也是一种优点，在经济欠发达的时期有助于在短时间获得技术人才，严格区分受教育层次也有利于学生就业，比如后世某段时间成绩好的学生不去读高中，选择读师专，毕业后即工作等。

看到大家都消化的差不多了，程诺进一步补充观点。

“除此之外，大家也要看到我们崇尚升学的文化心理对职业教育的偏见，我国受传统观念影响，民众对