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这是他破境之后，最大的收获。

两界之秘，一览无余。

一言以蔽之——

内外差等，映照镶嵌；正反之力，耦合交错。

末拿本洲之中的形势，其实可以列分三等。

第一等名为“浑一之象”。意为整个末拿本洲，浑成归于一统，一道独尊。这一条看似并不能成立，因为十元玄树有半数之限，不得逾越。自古而今，这是五大神社苦苦追寻的目标。

第二等名为“两仪判然”。意为整各末拿本洲，一分为二，分为两大势力。其实古今以来，五盛祖之时，以及自今日之后的末拿本洲形势，便与之吻合。执掌半壁山河者，是两仪之一；而其余势力的统合，汇同为一，二者等量齐观。

第三等名为“五方乱序”。不必多言，正是古今以来不知几千几万载，末拿本洲之中的“常态”。

其实此等念头，并非归无咎今日之发明。

殊神韵功行大进之后，又或者前代“五盛祖”成就伟业的一瞬，或长或短，皆有一念俯察本洲，同样会生出这“三等分”的观念，只是表述并不若归无咎明晰而已。

但仅仅如此，是不够的。

因为他们的心识，局限于末拿本洲之内，不识紫薇大世界之全貌，所以不能察觉更深一步的秘密。因为大神通者不得将有情之心投射于此的天堑，终于使得这一步关山难越。

归无咎破境之后，其修为远超一般社正，一步跃升至与前代五盛祖相若的境界，感悟三境之后，通晓内、外两方知见，立刻揭开了这个惊天秘密——

其实紫薇大世界，亦能作类似的三重划分。

混同一界，执掌独尊，暗合“混一之象”。

划定界限，两方争雄，暗合“两仪判然”。

群雄逐鹿，混乱纷呈，暗合“五方乱序”。

妙处在于，紫薇大世界相当于末拿本洲的本体元胎；末拿本洲相当于紫微大世界提纲掣领的引领之力。

若是末拿本洲之中处于“五方乱序”之世，那么紫薇大世界中纵有豪杰天降，终不得其时。冥冥之中的这道制约，将会以气运业力升降的形式，变更一贯之气运升降规律，横生枝节，宛若一处平静之地骤然起了暴风，阻挠其难以成势。

到了终了，紫薇大世界形势，到底要回归于与末拿本洲相吻合的状态。

反过来说。

末拿本洲对于紫薇大世界虽有引领之功，但是亦不能越限太多；终究只得以“一境”为限；终不能信马由缰，肆意驰骋。

自古而今，末拿本洲的前贤，孜孜不倦。钻研破解至多执掌半壁的桎梏。

梦寐以求，如何才能独占十元玄树。

其实众人不知道的是，其实他们什么也不需要做，差的只是“时间”。

因为五盛祖之伟业，都是结束了“五方乱序”，一步晋升到了“两仪判然”的层次。相应的，此时的紫薇大世界，势必是与末拿本洲相吻合的混沌乱世。

以末拿本洲的时间计算，一千二百九十六年之内，紫薇大世界终究会和末拿本洲相互吻合，跟上脚步，同样进入“两仪判然”境界。

到了这一步，末拿本洲中的十元玄树，自然能够更进一步，成就“混一之象”。

末拿本洲统一之后，紫微大世界再相继混一。

这一界的莫大功果，便落入一人之手。

这一层玄机，除却今日归无咎因缘巧合之下得以证得。其余诸天之上的大能巨擘，纵然有法周万界的宏大智慧，亦会被紫薇大世界隐藏甚深的因果蒙蔽天机，不能证得。

常理而言，古今以来的那些大人物未能得手，并非运气不佳，其实是本身能为，尚有不及的缘故。
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