天玄上真境界的宗门,称之为“道宗”; 门中弟子最高修为臻至“天人感应”三小境,即化神,步虚,离合境的宗门,称之为“玄宗”; 弟子门人最高臻至元婴境的宗门,称之为“下宗”; 若是门人修为连元婴境也无,此等微小宗门称之为“流宗”。 四者之中,显然以“道宗”为骨干。既然能出得天玄上真,那么这等宗门即便是独立开来,也是本土人道中最顶尖的势力了,不亚于其余数百家隐宗巨擘。 “道宗”之数,元教属下有六,清教属下有八,共计一十四家。 这一十四家宗门铺开,圣教两位人劫道尊因有一桩倚仗在身,自以为扩张之势已成。 这倚仗,名为“阴阳小界”。 本土文明之中的小界,并非如九大上宗一般早已被炼化深藏。相反,许多小界存于世间,人人皆可进出探寻。 其中有一种小界名为“阴阳小界”的,非是止有一个入口的封闭小界,而是一端是出口,一端是入口,如同隧道一般。 更奇的是,此端进入,那头出去,或许内里只是短短数百丈、数十里,但外界相隔已隔如参商,不知几亿万里。这等小界,在本土文明中总共发现了百余座之多。 这“阴阳小界”,起点为何,终点为何,原本是完全是固定的,唯旅途一致者可顺道用之。 但元教中这位人劫道尊,不知从何处兼修了极为了得的空间神通,历时六七千载,竟然将百余座“阴阳小界”全部攫取走,自由铺设,将圣教两座祖庭和十四道宗,一一相连。 原本以人道文明之广阔,各下宗相距之邈远,若要沟通,非得费时数载、数十载、穿渡百余座甚至上千座传送阵不可。 但自从将“阴阳小界”化为己用,两大祖庭、十四道宗顿时形成一个紧密的整体,再非任何其余势力所能攻破。 可是数千载过去,“圣教”却发现事情并不像他们想象的这么简单。 纵然祖庭、道宗的框架坚实之极,但是门下修士多以一意清修为本,极少有愿意多管闲事的。故而“圣教”骨骼虽坚,却无有血肉肌里。宗门势力,依旧局限在十六个“点”的不远处,难以扩张。 此时,清教的这位人劫道尊出手了。 这位人劫道尊,从魔道得到启发。 魔道之中,大魔尊从来只是作为赐法偶像存在,绝大多数情况下不过是分身影像降世。而真正入世行走的,修为最高的不过是魔尊弟子、魔尊分身一流。 此辈修为比之天玄上真还要逊色一筹,为何魔道能够无孔不入、流布天下呢? 其原因便是魔道以“信、祀、布、夺”为入道之门,魔道门徒,对于其推广传布,可谓不遗余力。 清教这位人劫道尊恰好精通神魂之道,又精研魔宗秘奥。于是从中精研出一件异宝,名为“神意天池”。 若是元婴、化神、步虚、离合四境修士破境失败,可用神意天池之水浇灌元婴,使其滋养稳固,脱离肉身独自长存,延寿三万载。 在两位人劫道尊的旨意下,圣教之中天玄上真,寿数已尽、破境人劫道尊失利后,以此法延寿,陆续重塑神魂之躯。自此之后,离开圣教山门,投入一新成立的“神庭”之中任职。 其中修为最高的数位,乃是直接听命于两位人劫道尊的旨意,一位号称“帝君”,其余几位亦各有辅弼专名,统辖诸神官神将。 神庭之所在,乃是在漂浮在天上数十万里的一处隐秘小界中。 其余天玄上真神道之身,俱号称“大帝”,于本土文明之中划定界域,每一位大帝统辖一处界域,陆续开辟二十八处,号称二十八界天。 另外,圣教嫡传,若是修到离合境,突破天玄境失败,上可以于天庭之