第140章 儒家的治国理念(1 / 2)

值得一提的是,妇好曾“率军西出,斩白首两万余”。

白首,便是白人的首级!

大概在公元前三十世纪左右,整个世界经历了一次小冰期,全球气温下降,高纬度地区的生活条件急剧恶化。

只靠狩猎和采集为生的古印欧人(雅利an人是其中一支)不得不向温暖的地方迁徙!

ya利安人是古老的游牧民zu, 他们居无定所,四处迁移。

一部分ya利安人不断向西南方移动,击败古巴比伦人,分别建立了米底王国和波斯帝国。

随后他们又沿着多瑙河向西南挺进,灭掉了古ai及!

雅利an人的另一支,则是往东南方向迁徙。

他们与当地土着达罗毗荼人你挣我夺的经过约几百年的漫长争战, 打败达罗毗荼人灭掉古yin度,鸠占鹊巢。

古印du大量土着成为雅利an人的奴隶!

他们还建立起以肤色和姓氏来区分人高低贵贱的瓦尔那制度(种xin制度)。

征服达罗毗荼人之后, ya利安人又继续东征, 不料饮恨于妇好的剑下!

据说妇好病逝后,为其殉葬的,还有几十名身材、肤色、发色异于华夏人的奴隶,估计就是那些不知死活的雅li安人。

世界有四大文明古国,雅利an人相继征服三个,唯一一个没有断层的就是华夏!

妇好在其中,算是功不可没的。

现在孙俪以妇好为榜样,庆忌又岂能不佩服?

但,佩服归佩服,庆忌可不是那么好游说的。

“孙俪,你听寡人说,兵者,凶也。稍有不慎, 即可能一朝殒命!”

庆忌语重心长的劝说道:“再者,驰骋沙场,杀敌报国, 自有男儿为之,女子应是在家中相夫教子,操持家务即可。”

“大王,你是否歧视女子?”

孙俪颇为不满。

“寡人可不曾歧视过女子。女子,能顶半边天。”

庆忌言不由衷的说出这种话。

他有着一定程度上的大男子主义,但从没有瞧不起女人的想法!

只不过,在庆忌看来,当兵打仗,那是男人的事情。

老弱妇孺还是不必冒这种危险的!

“那大王是否能应允?”

孙俪眨巴眨巴大眼睛,盯着庆忌,亮出自己的小虎牙,彷佛后者不答应,就会冲上去抓着他的手咬上一口一般。

“这……”

“大王,实不相瞒,孙俪已经怀了大王你的骨肉。若非如此,父亲又岂能逼迫我嫁人?”

“寡人答应你。”

庆忌摇摇头,无奈应允道:“若有机会,寡人定让你驰骋疆场,为国效力。”

“好!请大王与臣妾击掌为誓!”

在这一问题上,孙俪显然是不大信得过庆忌人。

或者说, 孙俪更为看重自己日后能否统兵作战, 成为跟妇好一般的巾帼英雄!

“啪!”

庆忌那厚重的大手,随即就跟孙俪温润如玉的素手击掌一下。

……

庆忌自大司马府离开后,便折返吴王宫。

刚刚步入滋德殿,听得内侍来报,说是鲁国名士孔丘求见!

孔子?

此时的孔丘,固然还未有后世那般偌大的名声,但也算名满天下的一代鸿儒,名声鹊起。

对于这样的孔丘,庆忌是不便避而不见的。

尽管,庆忌知道孔丘入吴,是为鼓吹自己恢复周礼的学说,在吴国实行符合儒家思想的仁政,但也需要跟孔丘