然极高，但对于人界居民而言，他们只看到了“女娲在他们遭遇并非内讧的海啸时没有出手，反而是天庭仙官在多方施援”。

当时孔甲正好打算讨伐反叛部落“九菀”，于是便趁机宣布不再祭祀女娲，转而恭顺天帝，引来了诸多对天庭有好感的部落“韦”、“顾”、“昆吾”等，倒霉的九菀部落寡不敌众直接被灭。

传至此时的夏王姒癸，斟鄩及周边的方国便已经几乎没有女娲庙宇祠堂存在了，而阐教那种“万物分三六九等”，“各等当有各待”，“王权天授”等说法已经普遍流传了起来。

不过同样是因为这些区分上下尊卑的理念，元始天尊不肯在人界收徒传教，只是借天庭天帝以及恭顺天帝的夏王朝传播阐教的的教义而已，结果这一颇具格调的行为反而让人族接受阐教教义者越发多了起来。

这期间，西方教那两位“差一点点就成圣人”的教主没少前来南瞻部洲传教，毕竟在阐教“分三六九等”的教义中，最下等者，比如奴婢，是完全没有出头可能的，于是西方教“修来世”的说法在这些人族中反而大有市场。

毕竟在很久以前，人族还是带着记忆转生的，虽然此时早已禁止，但传说故事加上六道轮回中偶尔会出现的漏网之鱼佐证，令西方教还是小小地传播了起来。

至于太上老君的“无为”和截教的“截取一线生机”等理念……因为人族听不懂其中玄机而几乎没什么受众：

“什么都不干？那不是要饿死？”

“截取生机？你说盗窃吗？会被仙官打断腿的！”

……就是这样。

在这种情况下，通天教主师尊派自己这个“财神”和另外两个外门弟子来协助那个“伊尹”和“妹喜”返回商国，莫非这个除了钱就什么都没有的小国能与那么大的势力抗衡不成？

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