身至宝“无法无天至柔至刚神行剑”赠于了慕容天水；于此同时，智远长老也赠于慕容天水两本经卷——《楞伽经》和《金钢经》。耶无害得到这两项文武赠物，如获至宝，千恩万谢，辞别法深和智远，踏上东去樊城和襄阳的旅途。

经过两天两夜的行程，慕容天水来到了襄阳城西郊的隆中山。此时此景，他自然想起三国时期西蜀名相在此隐居、躬耕苦读的事迹，而且这襄阳也曾是大唐诗人杜甫的原籍所在。此乃千古圣地，他既是奉曹师傅之命出外游学至此，何不顺道光顾这片名胜古迹？想到这，他便牵马向武侯祠走去。

很快，慕容天水便来到一座石砌牌坊面前。他抬头寻望，只见上刻〖古隆中〗三个壮伟的大字，一种肃然敬仰的心情不禁油然而升。他眼前和耳边仿佛在回旋着那激昂而又慷慨的诗声——“诸葛大名垂宇宙，

一生品廉志高洁。”回忆起来，诸葛丞相为西蜀大业鞠躬尽瘁、呕心沥血直至死而后已的艰辛一生，无不令人心酸感慨。

此时，慕容天水展望【中隆古】两侧，“淡泊明志，宁静致远！”柱上的一幅对联顿时映入他的眼眶：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

眼望这幅对联，耶无害油然想到这对联的出处。据他的记忆，少时他曾随家父去成都，也曾游观过那里的武侯祠。而唐代诗圣人杜甫所作的《蜀相》诗一首，也正是为这成都的武侯祠所作。其诗曰：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”其中的锦官城便是指成都。

此景此刻，慕容天水眼观这石牌坊柱上的一副对联，不觉是一阵眼热心酸。想当年诸葛丞相六出岐山，誓为西蜀国主打天下拓疆土，但他却积劳成疾，壮志未酬身死定君（军）山。实在是令人哀惋叹息而又深深地怀念这位中国史册上的第一贤相。

花开两朵，各表一枝。正所谓什么电影、电视剧或是书本里所用的什么“蒙太奇”艺术一样，它们能将“同一时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在画面上。而如今这“蒙太奇”艺术的内涵已有所拓展，即将“不同时间同一地点”或是“不同时间不同地点”的人、事、物、色交叉展现在同一段画面上，都已被“蒙”进去了。说者在此说书唱戏，有道是“说书的嘴，唱戏的腿，写书的手。”他不免要有“张口万年，胎腿千里，抬手千年又万里。”的瞬息剧变，这短暂的“时地空”隧道，一下子就可让我们看到“上下五千年，纵横八千里。”的人、事、物、色，简直把人“蒙”得“太奇”了！但不管这说书的嘴怎么千变万化，我们必须理清状脑，看清其万变不离其宗的主线所在！

说起“古隆中”这片名胜古迹，咱们有必要上至千年、下至千年地将它展现在世人面前。所谓“说书的嘴，唱戏的腿，写书的手”，就可以张嘴千年万代，抬腿十万八千里，抬手一泄千里、流芳万古。这种将“同一地点不同时代”的历史故事展现在同一片段或画面上的艺术，也可以叫做“蒙太奇”艺术。当然，所谓的“花开两朵或是几朵、各表一枝”的笔法或是画面艺术，即将“同一时间不同地点”的事件展现在同一片段或画面上的艺术则是“蒙太奇”的一般形式，而将“不同时间不同地点”的事件展现在同一片段或是画面上的艺术则是“蒙太奇”的又一特殊形式。