病死而入轮回。知之修炼，超凡入圣，脱质而为仙。”

开篇为碑文总纲，意在劝勉修士上进，范婷所修的灵鬼诀也印证了总纲所言。

再看下去：“仙有四等，鬼仙，人仙，地仙，天仙。鬼仙者，四仙之末，定中以出阴神，非纯阳之仙，虽阴中超脱可不入轮回，却不得羽化，终生与大道无缘。但大道一百天衍九十九，吸收纯阳劫雷可退阴盈阳，以此成就人仙。”

读到此范康大喜，因为果如司马琅所言，阴神是能转化为阳神的，而且手段仅是渡过雷劫。至于如何让小妹百分百渡劫，范康心中也已有了计较。

“人仙者，四仙之下二。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，融合精气神，八邪之疫不能为害，多安少病，乃为人仙。”

自晋级为人仙并获得两个道种能力后，范康多少有些洋洋自得，认为距离飞升已经不远了。直到他看完此段时才知道，在真正的大能眼中人仙并不算什么，因为所体悟的大道连九牛一毛都算不上，修真之路仍旧漫漫不见尽头。

范康收拾心情，继续看下去：“地仙者，天地之半，天仙之才，上可游九天，下可入幽冥，因无向导接引至上天无路，唯以长生驻世，不死与人间，又称陆地神仙。”

这段的意思是说，从修为上来讲，地仙与天仙是同阶级的，成功飞升即可称为天仙，且需要领路人。以范康的理解，这个说法是成立的，因为飞升即是离开乾坤大陆所在的星球，而没有向导在茫茫宇宙或另一个位面中漫游只有一个结果，那就是迷路。

碑文最后文风突变，以近乎白话的方式写到：“欲悟大道成就地仙，需要感知规则，进而熟练运用甚至改写规则。此过程不仅需要天赋，且极为漫长。为方便后人，特在此栽种能沟通天地的建木并构建极端环境。在此树下冥想，感悟速度提升百倍。望后人用心体悟，以期在飞升之日相见。”