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“一者，阶于道，几于神。用之在于机，显之在于势，成之在于君。夫水，至柔弱者也，然所触丘陵必为之崩，无异故也，性专而触诚也！”

周清没有停顿，颔首答曰。

“如何达于道？”

田垸再问。

“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”

“天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”

周清答曰。

“……”

“……”

田垸三问，周清三答，语落，田垸心满意足的拱手一礼，退下高台，四周再次升腾一道赞叹之音，声势浩大，争鸣论道再胜一家。

“在下医家子术，请问玄清子，凡人生长于天地之间，缘何有疾病而生？”

子术问道。

“天地阴阳二气，杂糅五行之属，对立相峙则人体康健，此消彼长，则疾病而生，是所谓，知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”

“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。”

周清答曰。

“人体康健亘古，可否为长生长寿？”

医家子术再问。

“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。天地不灭，则可长生长寿！”

周清答曰。

“……”

“……”

医家三问而退。

四周百家同道齐声称赞，再胜一家。

随其后，书画家传人登台！

还禅家登台！

天文家登台！

堪舆家登台！

甚至于房中家都有登台！