不稳，所以五山制度实际上很快就脱离了幕府监控。

武家有家格，把姬武士分为三六九等，尊卑有序。

岛国的佛教入乡随俗，嘴上说着众生平等，但事实上也要分个三六九等才算合适。

所以，佛家有寺格，各派的本山，主寺，都要讲究门迹，总要有个上下贵贱的说法。

当年日莲宗在京都混得风生水起，天台宗看着眼红，便要求日莲宗在京都的一众寺院降格为自己的分寺，要向比叡山供奉。

被日莲宗拒绝之后，比叡山的山法师就下山降妖除魔，杀光烧光抢光了京都的日莲宗各寺教团，从此日莲宗一蹶不振。

别看佛娘平日里大慈大悲，但在大是大非的问题面前，佛娘也会金刚怒目，杀起人来，可不手软。

镰仓五山在足利幕府时期的宗教地位依旧崇高，关东百年乱战，镰仓五山却是超然，势力不小。

北条家从伊豆国起家，拿下相模国，打下了自己的一片基业，而镰仓五山就位于相模国的三浦半岛之上，地理位置很是要紧。

在北条氏康这位内政手段优秀的家督执政期间，她大力发展小田原城城下町，并游说不少佛寺迁移到小田原城周边。

围绕在小田原城的寺院，形成新的佛教势力，镰仓五山在相模武藏的影响力实际上被削弱了不少。

等到义银在利根川中下游下乡视察，决定建立武家义理促进会的时候，就盯上了这群富裕的寺院。

以圣人的威信为中介，武家义理促进会借到了大批低息贷款，用在救济地方，子嗣留学等等，其中最大的一项就是贷款搞水利。

以水利建设之后增长的土地产出为抵押，存放在寺院中几百年的财富被释放出来，成为利根川中下游大搞水利的主要资金。

镰仓五山是老牌寺院势力，钱要赚，脸也要顾，不肯站在台前。

所以，寺院势力的贷款方就被妙安寺禹新，三光寺上惠，无量寺柘黄，养林寺开新这四位小田原城新寺派主持来负责，管着账目。

随着利根川中下游改道工程进入攻坚阶段，武家义理促进会的胆子越来越肥，竟然提出十年借款二千万石的庞大借贷计划。

这一计划调动的资金量，是整个岛国一年的田产总数，高达二千万石！

真田众的三好清海看出不对劲，死活不让真田信繁掺和其中，因此得罪大藏长安也在所不惜。

而大藏长安已经被现实的顺利迷了眼，雌心壮志真准备这么搞，但她却不知道自己手下的那些奉行们正摩拳擦掌，也准备发大财呢。

在这一场大家都发财的狂欢中，关键就是妙安寺禹新，三光寺上惠，无量寺柘黄，养林寺开新这四个尼姑手上的账目。

钱粮会先到她们账上，然后由她们把这些低息贷款拿去堺港，在高田阳乃那边投资股票，地产，粮票，赚取更多利息。

而关东这边呢，四个尼姑会拆东墙补西墙，让账目上看不出问题，那么这一大笔资金就能神不知鬼不觉得为大家赚取大额利差。

关东侍所下属奉行们的利益集团想得很美，各方面都打点好了，这些钱看似一直在账上躺着，实际上是去了堺港。

等明年利息本金回到关东，大家一起分钱，岂不美滋滋？

甚至都不需要钱回来，只要后面的借款顺利，现金流不断，能够维持利根川中下游改道工程费用。

那些在堺港利滚利的资金干嘛要回来？这边还要抽调更多资金过去吃利息呢，谁还会嫌弃钱太多？

只要大家同心协力，最上层根本不知道中下层的实际管理者们已经联手套利。

放贷方，管理方，监督方一起遮掩得严严实实，上面怎么可能会知