，缺乏神权和君权对土地人民的底层统治逻辑。

用天朝的话来解释，就是缺乏法统道统，没有政治正义性，无法凝聚国族上下的思想共识，不能用最小的政治成本实施统治。

武家集团只是用岛国十分之一的人口，以暴力形式奴役剩下的百分之九十，维持自己的武家政权。

幕府将军是名义上的首领，武家大名是大军头，地方有力武家是小军头，村落地头地侍是驻扎到村的军队基层，赋税就是拿刀子收。

刀收不是比喻，是事实。

武家下乡收税，和扫荡没什么区别，奉行众去时人带少了，到村里被人活活打死，找个地方一埋。

礼崩乐坏都不足以形容基层的混乱，只能说，大家已经习惯了。

在这片分裂混乱的土地上，义银作为新一代超级大军头，他的权力并不大。

他耳根软，容易被枕头风影响的缺点，危害其实很小。

说到底，就算他表现的态度强硬，严厉执行法度，，没法子。

所以，他日常的办法就是谈。

对外用利益谈，对内用身体谈，实在谈不下去，就先打一顿，打完之后，再继续谈。

看起来义银这大领导很憋屈，但比起天朝的口含天宪，一言九鼎，也是有利有弊。

权力不够大，责任也就不大，这就是贵族共和的政治优势。

就像义银被武田信玄抱着孩子，一番柔情蜜意灌倒，许下了让武田家迅速扩张的好处。

但如果武田信玄不能搞定关东侍所大评议的老乡们，她依然是做不成事。

相互制衡，相互妥协，最后达成共识，何尝不是一种政治稳定。

义银在政治上的宽容，主动放弃权力，建立武家评议制度，反而符合岛国的政治特点，利大于弊。

他正在做的事，是重新建立神权，把三代将军足利义满斩断的岛国道统重新立起来。

如果义银成功了，他的法统就可以以最低的政治成本，统治这片大地很多很多年。

神权之下的万民是麻木可悲的，但统治者的成本却非常低廉。

义银从没有想过开启民智，发展生产力，让这里成为富强明珠文明和谐的**主义新岛国。

岛民未来苦不苦，他不在乎。只要他的子孙可以在岛民头上作威作福，那么他现在所做的一切都是值得的。

义银其实心里很清楚，武田信玄利用孩子，从自己这里拿走了太多好处。

但他真的无所谓，他给的都是名分，武田信玄想要拿到好处，还得靠自己去打下来。

至于武田家吃得太饱，其他有力武家会不会有想法。。有本事你们也生啊！

上杉谦信已经下崽了，岛胜猛和山中幸盛那边，义银也给了很多次机会，生不出来怪我咯？

只要你们抓紧生，生完了来吹枕头风，老子一概全收，反正全天下都知道老子就是个没主见的男人，见不得娃娃受苦。

至于外人不服气，你不服就来砍我呀！

义银说话之所以有人愿意听，不是因为他长得帅，而是因为他真的很能打呀，大家打不过他，就只能听他多说几句。

在与武田信玄温存几日之后，义银再次踏上路途，沿着富士五湖南下，前往箱根山。

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足柄山与箱根山位于相模国西部，是东海道的一道天险。

背靠山势的小田原城号称不可攻陷，即便斯波义银与上杉谦信率领的关东联军，也被阻挡在城外。

当年的北条初代伊势女，是用了一些不光彩的手段拿下了小田原城，经过北条家四代经营