别直接决定了他后宫中人的生理性别。

在封建时代，后宫是帝王的阴性们生活的地方。

皇帝的正配为“后”。

皇帝的辛为“玘”、“膑”。

封建时代的社会性别是赤裸裸的权力象征，个体性格和能力在绝对的权势和家世前都得靠边。因此在所有后宫里，都最起码存在有一两位（现代眼光看来）“本该阳性”的杰出政治人才，而且所有人都会绞尽脑汁干一下政，从而成为历史长河中不可或缺的一份子。

正是因此，国史中很重要的一个研究板块就是“宫史”。

说到宫史，绝对不能不讲的就是旸朝的黄平宫变。

而说到黄平宫变，就难以绕过另一个颇为难以启齿的历史问题。史书对此的雅称叫“一点翠”，翻译成人话就是“一顶绿”。

绿帽子问题困扰着古人。

在缺乏统一判定标准（亦或是“刻板印象”）的情况下，阳性的后宅成为了各种体型、性格、外貌，且生理性别一致的阴配的聚集地。他们之间非常有可能碰撞出火花，继而给尊贵的阳主来一顶绿帽子，甚至一个孽|出的小儿。

为解决此问，古阳人八仙过海、各显神通。

当时“阶级性别”当道，要规训的对象并没有人权。甚至“阴性”首次出现就是在原始时代，人们要命名自己的隶人。强大的部落称自己为“阳”，被击败的敌对部落和劫掠而来的对象则命名为“阴”，阳阴之名伴随权力交迭而混乱交迭。后来隶人制结束，阴性却仍常被视为阳性的私有物，或为工具（仆从、家将等），或为承载和繁衍的容器（辛等）。

所以，找到办法很容易。

阳性总有很多选择。可以缩减后院尺寸，只留一个正配或外加顶多两个辛；可以绿油油地躺平；也可以禁止阴性们离开居住的院落，除一些必要情况外，终身不得离开一个固定的圈圈。

或者，如果身份地位足够高贵——

男性的方式：阉|割。

此法尤其盛行于宫廷、贵族和世家。切完留下的残骸叫“玉目”，据说如果手法讲究，玉目本该有种（在现代人看来很扭曲的）审美意趣。甚至当时流传一种说法，即脸长什么样不重要，只要阴性的玉目割得漂亮，就会更易得宠，也不知道古代的阳男怎么想的，这不会看着就幻肢一痛吗。

男性的肢人和罪人也会被阉|割，目的是断绝他们重回阳性的可能性。但用在他们身上的手法不同，据说一眼就能分辨出来，因此称不上是“玉目”。

这也有高低贵贱的。

到了女性这边，情况略微复杂，毕竟下面没法一刀切，也不便用药约束，贞|锁因此诞生。那是种长得很可怕，用于封锁下方的器具，几乎所有地位高贵的已配阴性都必须终身穿戴。

古人认为，贞|锁令这些阴女走起路来“如莲步轻移”，十分优雅。

可想而知，这些优雅的人寿命普遍不太长。

而在旸朝第八位皇帝时文应的后宫里，阴女们的寿命遭到了前所未有的挑战。这位皇帝正是“黄平宫变”的阳女主角，通过一己暴行，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。时文应不喜欢贞|锁，又可能有点妄想症，因此对待“疑似私|通”的方式堪称怀疑一个杀一个，怀疑一群杀一群，等这批杀完，再纳新一批进来，跟血腥版消消乐似的。

史书记载，时文应在位的11年里，有将近四位数的后宫阴女被处死。

最后有世家联合几个后宫阴，在国家内忧外患、全靠这个性格暴虐但很会搞政治和打仗的神经病支撑之际，将他在第三次御驾亲征前夕的床上做掉了。

这就是著名的、不幸导致战败和迁都，也差点导致旸朝亡国的黄平宫变。

看来这学期绿先生会将此着重来讲。

此外，许多小说家和编剧喜欢取材黄平宫变创作，现成的戏剧性摆在那里，很适合编织政斗、宫斗和战事。