的回答就叫了辅助监督的名字，“伊地知。”

看上去是下定了决心。

出于金字塔底的中分眼镜男往五条悟的方向挪了挪：“在！额……是有什么想法了吗？”

“我能拯救的只有准备好受他人救助的人[3]，善子……”

最强脑中闪过善子的身影，能想到的只有一团黑雾、指节、发梢和站得板正的纤细身影。

“……是？”

“都怪善子平时表现得太习以为常了。”五条悟的手敲打着文件，“你认为，善子现在在哪个阶段？她那个诅咒缠身的模样分明是知道巫女是怎么回事……”

在他掌下的赫然是几百年前咒术界最开始接触结界巫女时的记录和几十年前渡会启示的民俗调查——根据先人的研究与观测，处于各地黄泉出入口的巫女是镇压生死界限的人柱。

她们将以投身于箱笼中，永恒的体验着死亡与痛苦直到崩溃。

但这样巫女也并不是一开始就……准备好了的[4]。

[第一阶段，适格。

巫女诞生于目击、亲历了大量死亡的女性个体。

第二阶段，巫女。

巫女通过与他人建立契约、束缚来接受别人最后的思念、痛苦、罪孽，令亡者能够安宁死亡。

而越是接受，巫女的灵力（笔者为术师，所以将这里也标注为咒力量）则会越多，而巫女对痛苦的承受能力则决定了她们最终的上限。

第三阶段，人柱；

巫女将重复接受，直到内心满溢，然后，内心满溢的巫女才具有人柱的资格，而人柱将被永远地封入箱笼中——那些秘密与痛苦也将随着她们一同被永久保密。

而这样的巫女才会具有‘永久花’的资格。

第四阶段，永久花；

那是在黄泉水中沉睡的人柱，以自身的意志抵抗着重复死亡的痛苦，只有心性坚韧的巫女会在夜泉中一直存活。而当她们完全放弃对生的执着之后，就能成为永久花。也只有具有‘永久花’之姿的巫女，才有资格招来幽婚的对象。]

“巫女似乎认为自身背负着作为生与死的境界线的重任，但凭阴阳师于各藩之巡查，并未发现夜泉泛滥的结果，这到底是因为他们守护的是一片虚无，还是确有其事已经无据可考。”伊地知读着先人的评语，想了想，“但如果她们确实和天元还有总监部在几百年前确立了一种‘共识’的话……”

在日上山因山洪覆灭之时派遣术师去救援也不算奇怪了。

“那些巫女应该确实守护着某种结界，或许是生死之界限，或许是什么别的崇高理由。”银发教师以结印的两指点了点文件，“但我的学生不应该遵循着这种命运前进。”

五条悟背着窗户，脸沉在阴影里。

“我不允许。”