御苟和为主流国防思想，长期执行下来，国家必定软弱无力，只求苟安，这问题可就大了去了。　　更可惜的是，宋代是中古文明中，其文明程度是所谓离近代化最近的一个时代。它的方方面面，似乎都与近代化国家文明只隔一层纸，往前跨一步就是近代文明体系。但这个朝代，其方方面面却又极其粗糙，细节上完败于近现代文明，那薄薄的一层纸，始终没有捅破的可能。　　朱慈煊认为，其实，宋代重文轻武以文驭武从制度建设层面而论，形似现在的文官制度，所以方向上并没什么问题。但很多制度与体制，其程序规则以及执行的环节细节上，却是多有缺陷与不足，综合起来问题可就太大了。　　且从结果来看，宋代的重文轻武以文驭武，最终并不是以文官制度体系，来约束指挥提武力提升暴力机器的效能，以及使武力有效发挥安内御外的功能，反而仅仅是一种纯粹的压制与打击。毕竟，宋代的所谓重文轻武以文驭武，里面并没有任何科学专业精神，只有一些帝王驭下诡谲权术权谋。甚至经常是以空谈玄学大而无当的书生文官去打压武将，骑在他们头上去驾驭指挥十分复杂的专业军事。最终造成宋朝在关键时刻的战役中，屡战屡败，最终覆灭国家朝廷完蛋。　　但现在，这黎维卿所说的模式，在朱慈煊看来，其实并不是宋朝以文驭武的简单模仿，而是有点象后世之中，那种共军的将领与政委共同领军的模式。