这是要闹哪一出啊！ 我以为，等着我的，一定是列阵以待的鬼丛，或者是歇斯底里准备殊死一搏的鬼头头们。可哪成想，这里竟然挂着一具尸体。 “媳妇，你说他们这葫芦里有卖的是什么药？蒙汗药，还是老鼠药？”我将碧瑶朝上背了背，低语道：“一会打起来了，刀剑无眼的，你可得抱住了我，要是不小心花了脸，我可得休妻。” 可惜，任我插科打诨，这姑娘一点反应都没有。 没意思！ 此时外面传来了轰轰隆隆的雷声，天色越加昏沉，本来死气沉沉的烂尾楼区，安静的更加令人不适。 破旧的屠宰场里，本来一点光都没有，只有很远很远的城市高杆灯，将极其熹微的光散照了进来。就是在这样的灯光下，眼前的这具尸体才显得更加诡异。 你见过上吊时绳子不挂脖子的吗？你见过男尸身着红装吗？你见过一个死者身上艺术式捆绑缠着足足十道绳花吗？你见过一具尸体挂在绳上无风自晃吗？ 眼前这一幕，就是如此。 敌不动，我自不动。 在我还没弄明白这是什么意思之前，我才懒得上前触这个霉头。所以，就着熹微的光，我只是围着这尸体缓缓踱着步子，不管他在搞什么名堂，我总得先看出个一二来…… 仔细看，这是个十二三岁的男孩，头因为朝后颈翻仰着，所以，看不太清楚脸上的表情。不过，眉毛倒是勉强可见，垂八字眉，眉锋极浅，单单是这一道眉毛，就是一副阴人之相。另外，仔细瞧，眉心之间好像一个黑点，这和死者白皙的皮肤相比，显得有些突兀。 他的穿着也很扎眼，除了红裙子之外，身前还别着一朵白花。这花很特别，裁剪的活灵活现，犹如一颗退了色的曼珠沙华。再者就是他的双脚，赤裸直伸，但是每个指头之上，都蒙着一点灰尘。可看其他身体部位，却干干净净，一点痕迹都没有…… 至此，我也便转了一圈。 尸体仍旧在微微晃动着，说实话，如果此时此景，让一个没有修为的普通人看见，一定会吓得灵魂出窍。毕竟这死者的姿势太过于诡异，身形成弓，加上红裙和晃动，犹如一具尸体复活了，正在悬空曼舞…… 可是，对于我来说，除了解题有些复杂之外，心里并没有过多的波动。 单单从尸身下双脚拴着的秤砣来说，此法出自茅山道术——镇魂术。秤砣在茅山术中应运广泛，房梁、古井、桥下、地基之下，甚至有些特殊的棺椁中，都能见到。但是无一例外的用途，都是用来镇魂。有道是，秤砣虽小，可压千钧，而铸铁不透阴阳，用来镇魂最合适不过。 但是，以我的阅历开看，此事绝非真正的茅山道徒所为。不是因为我自己也修茅山术而护短，而是单单靠着秤砣镇魂没有任何意义。死者的死亡方式如此复杂，相信绝不是仅仅为了杀人报仇，镇魂索命这么简单。 至于那眉心的黑点，应该是针孔拔出之后淤血的残迹。 不是一般的针，而是用尸油或者尸脂浸泡过的针。这就不是茅山术的范畴了，而是西南以及东南.亚的降头术。眉心乃是灵气之所在，此法，意在夺魂。在湄公河岸畔的诸多村寨，常常会在河上见到尸飘，捞上来一瞧，第一特征就是眉心黑点。这说明什么？死者已经被取魂了。 那被取走的魂用来做什么？无非有二，第一，供奉给黑佛，也就是当地的自然崇拜之神。其次，则是供养小鬼。 可是，此人死法复杂，如果只是为了取魂，没必要还要穿红缚绳，所以，也排除掉了西南降头师。 既然不是茅山道徒，又不是境外的降头师，那会是谁？ 土巫。 广袤的西南地区，山高水长的地理环境中，三五千年的时间沉淀下，遗留下来了无数的巫术。傩巫、蛊巫、祝公，乃至像祝一帆这样的端公，都是土巫的范畴之内。这些土巫的手法，既包括当地的自然崇拜，还将汉族的道佛信仰融进其中，所以，这个尸体的死亡方式才会如此复杂。 那么，土巫为什么要这么对待一个十多岁的小孩子呢？ 若是我没猜错，这应该和续命有关。 当然，这和当初古静斋用我的阳寿续命，以及小姝被人杀死被续命截然不同。一般人续命，用不了如此繁琐的手法。只有当被续命者的生辰八字极特殊的情况下，才会如此复杂。比如，对方是生在阳年阳月阳日阳时的纯阳男，那就需要找一个八字皆阴的人续命才成。眼前这尸体