变了，“保朝堂之无虞，万民之无忧，江山之百年矣！但仅是如此吗？这些事即便没有秣房，二府三司六部亦可做到，那秣房存在的意义是什么？秣房之人皆可被称作仆役，他们不是朝堂的仆役，而是整个国家、整个民族的仆役！”　　君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。民为贵，社稷次之，君为轻。皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。支撑起一个国家的不是武力的昌盛，而是百姓的繁荣。百姓过上安居乐业的日子，天下便不会有人造反，大宋便能走向繁荣昌盛，蛮夷之国亦不敢侵略边疆。此之谓得民心者得天下，秣房便是顺应天下之民心，愿做百姓之仆役，民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。　　诚如孟子所言：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。　　黑暗只是乱世的开始，血红已成为大地的主流。应天府也好，汴京城也罢，繁华之地，总会有那么几个身影，夕阳的余晖下，沿街叫卖的小贩，终于卸下了肩上沉重的担子，靠在墙边，小心翼翼从怀里掏出一个钱袋，里面装着的便是他一天的收入，几两碎银、几文铜钱，足够他舒舒服服度过一段日子了，但他身后还有一家老小等着他养活，这点钱对他们来说，顶多混个两三日，他必须努力挣钱才能养活一家人，这便是生活所迫。同样的还有散落街头的臭乞丐，和小贩相比，他们的身份地位更加卑微，穿着一件破烂衣裳，拿着一个破瓷碗，沿街行乞，若遇好心人随手往碗里丢个铜板，那他们今日的温饱便可解决，但在很多情况下，他们只有饿肚子的份。在繁华的应天府中，还有这么多人为生活所迫，更别说商业汇聚之地的汴京城了，繁华的背后往往是许多穷苦之人的辛苦付出，身居高位之人又怎能体会这种感觉。那些战火殃及之地，百姓流离失所，哀鸿遍野的景象使人目不忍睹。官吏的贪污，山匪作乱，外邦屡侵略我边疆之地，正是内忧外患之际，而朝堂之中还有许多贪图享乐，不思危亡之害。此亦不悲乎？　　黑暗已笼罩整个世间，我们所看到的光明，不过是黑暗里的一抹希望。主战派不思劳民伤财，穷兵黩武；求和派不思丧权辱国，割地赔款。这便是残酷的事实，这便是当今的朝堂！　　既然当今的朝堂不顾百姓之生死，那为何秣房还要保朝堂之无虞？秣房不是为百姓而立，辅佐这样的朝堂，难道不是助纣为虐吗？假如有这么一间铁屋，里面有许多熟睡的人们不久就要被闷死，然而从昏睡入死，他们全然不知死亡的悲哀。现在你大嚷一声，惊醒这几个较为清醒的人，但是这不幸的少数者，要去承受这无可挽救的苦楚，你倒以为对得起他们。一束光照进了黑暗的铁屋里，让里面的肮脏与罪恶暴露无遗，于是这束光便有了罪。　　朝堂有罪，但它是整个天下的支柱，如果朝堂垮了，支撑天下的这根支柱也就垮了，秣房辅佐朝堂不是企图通过朝堂掌控天下，而是纠正朝堂犯下的错误，为百姓而谋福祉。监察台、情报部，便是为此而设，保证朝堂水火无交、清正廉洁，天下之民便不会遭受战火的牵连，国家也不会沦亡。铁屋里有熟睡的人们，但如果我嚷几声，能叫醒那较为清醒的几个人，你就绝不能说他们没有毁坏这铁屋的希望。　　黑暗笼罩世间，但终有光明降临人间，秣房便是光明的牵引者，但它却隐藏于黑暗之中——多少志士仁人，舍身救国，但他们的名字不会流芳百世，他们的功绩也不会为人所知。一棵树要想枝繁叶茂，伸向那无际的蓝天，那它的根必须扎入厚土之中，接近无尽的黑暗！　　外邦之属不过蛮夷之国，泱泱中华三千年，岂可受外邦欺凌？丧权辱国之事，我们不会去做，也不可能去做！许多人觉得这个国家已经没有希望、无药可救