“这也是返生命方程式的作用之一。“阿坊郑重道:“对于亡羊补牢，现有的解释往往都是''止损’，但却无人说明“损’的标准是什么。　　因此大多人将''财物’的增减作为标准，却不知“损’之标准，不单在于外物，更重于''心’。”　　“我也是这么想的，要想解决这个问题，肯定是“内’与''外’合一来考虑才对，但是我至今也没有特别清晰的思路，把你的说说。”楠曦有些期盼道。”　　“我的还是从方程式中衍生。既然要''止损”，说明有了''损失”，那损失的原因是什么?　　虽然类型有很多，但不外乎两种，一是不可避免，二是因''心’出了问题。　　令人遗憾的是，绝大多数的损失往往都是后者。　　因此“止损’的要点，首在调心。逐步建立良好的思维和感情系统，从而有正确的思考和情志，形成系统“有积累、有意义、有方向’的良好状态，由此开始弥补过往，才是正道。　　否则拘泥于''财物’，往往会被外物迷蒙了双眼，导致系统能量和结构发生失衡甚至崩溃——所以贪财无度之人，往往没有好下场。”　　阿坊细细解释道:“因为不从心开始，他们系统本身的问题无从解决，没有良好的控制能力，去思考止损的问题，就如同一个病弱之人要用百斤巨锤，一个盲人要行千里之路，最终不过是失败而已——所以这个世界上失败的人很多。”　　“感觉这个解释有些禅语的意味，比方说……比方说''百千万法，总在心源’。”楠曦略一回忆，想到了这句话。　　“我可不喜欢这类表达方式，或者说''思考方式’。”阿坊耸耸肩道。”　　“为啥了?这可是上虞传统文化里不小的部分。”楠曦间道。　　“是不小，可也''不好’。”阿坊见楠曦望着自己，便接着道:“我是学编程的，明白一件事，做成事情只有正确的“理念’(编程目标)是不够的，还需要有切实的思考模板(程序恩维)和足够的支持(程序包)。　　而所谓的''禅语’却仅仅提供了理念，没有思考模板和其他的诸多支持，让人“自己领悟’，本身就是一种不负责任的表现，结果就是难以有效。”　　“没想到传承上千年的宗派，居然被你否了。“楠曦调皮地一笑道:“不过还挺有道理。”　　“哇塞，楠哥，不能扩大化呀。我不是否定千年传承的宗派，我否的只是''表达方式而已。”阿坊赶忙纠正道。　　“嗯?怎么说?人家这个亲派的特色就是''禅语’啊?”楠曦不解道。　　“是特色，但因为人类的愚蠢，将特色变成了''问题’。”阿坊道:“其实那个宗派与沙门的其他派别只是''研究重点’的不同，因此衍生出''特色’。　　但沙门乃至于所有的教门，其内部体系都是一样的，都以一个严密的知识体系为基础行走学习、锻炼和实践的路径。　　如果没有了这个基础和路径，那一切就都是''空中楼阁’，最终难逃''崩塌’的命运。　　''禅语’的表达方式本身无罪无错，错的是人。　　对于这种表达方式，我没有喜欢与不喜欢，我不喜欢的是人错误使用它的方式。”　　“那你喜欢什么样的方式?”楠曦眨了眨眼望着阿坊道。　　阿坊嘻嘻道:“我喜欢楠哥你的方式，直接、具体又清晰。”　　楠曦俏脸微微一红道:“又乱讲。好啦好啦，说正经的。“　　“阿坊一本正经道:“楠哥放心，我是正经人。“　　“我看你现在就不正经。”楠曦又锤了阿坊一拳，顿了一顿才道:“好啦，继续说说那个的研究--申令江湖。　　我之所以问''亡羊补牢’的事儿，就是因为最近一直在思考“申今江湖”的问题。　　依你文章所讲，现在江湖纷乱不巳，之所以''申令’，则是不断输入的负熵和高能，使之重新有序，或者回归''应有的秩序’——而这也是一种''亡单补牢’，纠正已有的问题，使武林这个系统重新进入发展的正轨。”　　“楠哥领悟力好强。”阿坊称赞道:“命令的本质是''信息’，是一种负熵，对无序或低序的系统输入负熵，是减低系统熵值的有效方法，这也是''亡单补牢’的本质。”　　“既然要“补牢’，那这第一根桩应该怎么打?”楠曦问道。　　“这个问题很重大……我还没吃好了