江湖通常分为四大门八小门。四大门为风、马、雁、雀，八小门为金、皮、彩、挂、平、团、调、柳。　　风，指帮会组织，马，之码头霸主，雁，指骗术行当，雀，指占山为王；　　金，指面相算卦，皮，之贩卖野药，彩，指变戏法的，挂，指以武为生，评，指说评书的，团，是说相声的，调，是卖唱的，柳，是说大鼓的。　　这些说法只是大概所指，实际上包含了诸多“游民”谋生的行当。　　其中“挂子行”中有“尖、腥”之分，前者指的是有真本事的人，讲究真刀真枪、遇事情拼命，后者是假把式，只会些花拳绣腿，其中有些以“气功大师”“武林高手”等名号招摇撞骗。　　而小二便属于挂子行中的尖挂子，身上有“真功夫”。　　江湖有着严密的组织形式，如帮会、门派等多种类的关系网，明清时期的天地会、天理教、义和拳等等，内部有严格的等级辈分。　　“江湖”在民国时期达到巅峰，渗透到了各行各业，上自总统，下至贩夫走卒、士农工商、记者艺人、流氓地痞，以及不少武术家均有涉及。　　那么“江湖”是否可取呢？　　实不可取。　　因为它通常是乱国坏法的渊薮，唯一看似值得称道的，就是所谓的“江湖义气”，但其也经不住推敲，因为实质是“私欲”，为了“自己人”而不顾公义理法，为了私人恩怨互相斗殴、仇杀，毫无是非观念。　　挂子行分为“明、暗”两途，明挂子讲的是“吃英雄饭、穿好汉衣”，做的是投军、保镖、护院乃至卖艺等等光明磊落的行当；暗挂子指的是打家劫舍、占山为王、欺行霸市等等“黑道”。　　但是不论属于哪一道，都免不了要同明暗两路人打交道，因此便有了许多规矩、手段、方法，为“混江湖”的人所必须掌握。　　黑道中赊取、转卖、坑骗、勒索为业的“倒装”组织，飞轮哥、九头鸟、三十六友，实在是无恶不作。说到这里，陈近北向小二郑重道：“这‘三马虎’就是典型的黑道，着实做了不少恶事，与武林可不是一回事。　　不少人冲着名、利投靠了他们，但那是‘武林败类’，我等可不能同流合污。”　　“四叔放心，我绝不会随波逐流的。”小二保证道：“可是这个‘三马虎’为什么存在至今呢？还会继续存在吗？您说的其他江湖团体，也还会继续存在吗？江湖究竟是什么呢？”　　“江湖是什么，我说不清楚它的未来，只是在帮助其他人尝试给它创造一个未来。”陈近北有些沉重道。　　小二道：“帮助其他人？帮助谁呢？”　　“我的师伯，你的坊叔，因为武林无法言说的未来，或许只有大宗师才能找到方向吧。”陈近北道。　　分局通知入警培训的会议刚开完，阿坊便被楠曦抓回“农场”，递给阿坊一个石榴后，楠曦问道：“你写的这些篇武学真谛，真是……完美无瑕。”　　看到阿坊笑了一下，楠曦白了他一眼道：“我说得不对？”　　阿坊啃了口石榴道：“楠哥啊，世间哪有完美之理，此论只是逻辑完备而已，其不足不在于理论架构本身，而在于其本质——距离至高境界还差着几个等级呢。”　　楠曦好奇道：“难道物理学分析了的东西还能再有提高？”　　阿坊点点头道：“那是，因为人不是机械。”　　“那还差着的等级是什么呢？”楠曦急欲知晓其情况。　　“首先是‘全备’，应当把武学本身当做是生命科学的一部分来考察，而不应当有迷信甚至想将‘武学’凌驾于各类学科之上，它仅仅是众多学科之一，也需要有科学原理、方法和技术手段的支持才能在现代绽放出属于自己的辉煌。”阿坊接着道：“这一点对于我而言却还不算太过难办，毕竟我久习虞夏典籍，于《灵宝毕法》中已窥得要义，只消假以时日，必能贯通此理——到时我写好后请楠哥指教喽。”　　“我一定拜读。”楠曦点点头道：“听你意思，还有一级？”　　“还有，”阿坊此时有些神色沮丧道：“这一级便是得到自我，因为武艺是由‘我’来施展的，倘若‘我’有问题，则终‘我’一生，也难达至高境界。一切问题的根由，其实正如阿波罗神庙的谕示——认识你自己。　　即找到自我整合发展的道路，至此便是自我与社会的结合之道，不完全是武艺一方面了，也就是我想要编纂的《至尊