我的这一代面对着战乱的杀戮，是我们的无奈的卷入是为了证明自己的承诺和誓言！这一代的血腥中柔情岁月！再过若干年后，谁还能记得那些为国“捐身”的兄弟姐妹们！他们的名字会刻在那里？　　路！依然在绿色的大山里，偶尔碰到见个老乡，他们都是一脸的虔诚，有些老乡身上的衣服有一块黄色的布上还写着“还愿”、“给五爷还愿”........他们三叩九拜的磕着长头在山路上行走着，我骑在马上默默的看着！　　前面传来一阵马蹄声，不一会儿杨树骑着马跑了过来……　　杨树勒住马：“掌柜的！天快黑了！东沣大哥说前面有个镇子叫“豆村镇”有一家骡马店！如果我们要到“五台镇”还要走二十多里山路！让我来问你掌柜的住那里？”杨树一口气说对我说完，接过顿珠郞吉递过的“皮水袋”大口的喝水！　　“掌柜的！我们多走点山路就住到“文殊菩萨”的道场的脚下！我们藏族人都是佛教弟子，一生能够来这里一次，已经....已经是，文殊菩萨的保佑和点化了......“文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一……作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。文殊菩萨顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛。另外，文殊为相应众生的不同因缘，还会有不同形象的“示现”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、儿文殊等。其中以五字五髻文殊最为常见……我一生的机缘，也是佛的召唤，也是我一生的“殊圣”呀！求求你了掌柜的”顿珠郎吉一脸祈求的看着我说！“顿珠郎吉，没看出来呀！你对佛教懂得这么多！谁教你的？”我笑着问顿珠郎吉；　　“回掌柜的！是我们那里的一个佛爷给我们讲的.........”顿珠郎吉很虔诚的对我说！　　“好！我娘也信佛！杨树！我们今天走夜路！听顿珠郞吉的让路东沣去五台山周边找一个大的骡马店！去吧！”；　　“是！掌柜的”杨树在马上向顿珠郎吉笑着竖起大拇指.......其实我也想去烧香拜佛祈福我们一行人都平安无恙……祈求文殊菩萨保佑娘、爹、老婆秀红、虎妞、英子........平安！　　“顿珠郎吉去前面告诉刘春华、周登富、钱林虎让所有人准备如火把！天黑了用！”；　　“是！掌柜的”顿珠郎吉高兴的催马向前跑去；　　“三宝、告诉后面的矿诺川他们几个跟上来”；“是！掌柜的”..........　　其实我的心里只想早点走出大山，我忽然有种感觉在这大山里走是很危险的，因为山路只有一条！　　在这山路上一旦和日本鬼子伪军遭遇！我们肯定会完蛋！这么多小孩子！大山里跑？那是不现实的、躲？更不现实，饿死是肯定的！如果前后夹击，就没有什么生路了！看看这些游击队员，再看看晋绥军和国军的伤员......　　在沦陷区里不知道有多少汉奸在等着“我们的项上人头”去日本鬼子面前领赏钱呢……所以必须要走出这里的山地！　　当走到“豆村镇”时，我还是让大家停了下来，让大家休息一下，顺便给骡马喂点草料！　　夕阳西下了，天边的烧烤云彩挂在天空上，短暂的休息后，我们一行走出了“豆村镇”，刘红和许小萍、赵玉青、陈叶子几个女人每个人提着布袋子给给大家分“窝头和素莱包子”；　　我有些纳闷的问走过来的刘红：“刘红，这些是从豆村镇买的吗？”；　　刘红笑着说：“是呀！掌柜的，休息的时候我和刘春华他们几个进镇子买的！同时也知道了为什么这里很少有日本鬼子设的盘查口！”；　　“哦！为什么？”我接过许小萍递给我的黑面素包子问！　　“豆村镇卖包子的老板说：这里的日本鬼子司令官是个佛教信徒，不允许在五台山周边设立盘查口，而且XZ还有一个日本鬼子兵的“和尚大队”，他们就住守在XZ来五台山的必经路上！这个司令