讲共工“在昆仑之北”，　　《山海经》中共水在《北山经》、《中山经》，与共工氏族地域相合，共水和共工氏族有关。　　再说不周山，之所以有共工触不周山神话，因为不周山即是徒太山，系呈缺口朝东的环形，在现在的朱娄市，行省：邹。　　鲧当年也是共工。例如大禹并非真实人主，禹是社神，即后土。共工也被神话，《山海经》中有共工生后土。再历史化鲧即成了禹之父。　　始祖最初都是神，而非人主。　　比如公孙氏在《山海经》里“帝鸿氏”只是诸帝之一，直到后来才定下高于其它始祖的地位。　　本为皇帝，皇是形容词，皇帝即伟大的上帝。五帝是上帝的分化。禹是社神，也即是地母神、后土。夏朝是夏后氏建立的，夏后即下后，下土之后，所以大禹成为夏后氏祖先。　　禹是地母神，所以才有《公盨》铭文“天命禹敷土隓山濬川”，后演变出治水的传说。　　共工从来都不是个人，是有共同记忆，再集团创作出来的存在，　　在伏戏时期，颛顼帝喾时期，尧舜时期有三个，尧舜时期是职务，颛顼帝喾时期是炎帝（非神农）之后，伏戏时期是水神。　　“……可我毕竟是大神。”　　“神灵？《国语·鲁语》仲尼曰:“丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。”当时的神都贬值到什么程度了。”　　要知道彼时在神代，可是高位存在到处走，level.5不如狗的局面。