“我们用的甲骨多是龟甲和兽骨，前者是用龟的腹甲；后者是用牛的肩胛骨，也有羊、猪、虎骨及人骨。两者合称为甲骨。最好是祭祀过后的牲畜。　　在卜卦前，还有仪式要举行，先是对被杀之龟，祈求宽恕，用常杀的牲血祭龟。杀死之后，去除内脏、血肉，然后把背甲和腹甲分开，　　去除腹甲边缘突出的部分，以使腹甲平直……场面有些残忍，我知道你们杀过不少人，只会觉得平淡如常，但还是得走下流程。”　　姚际恒指导学生们如何剖杀老龟。　　“如果是兽骨，那么刻写卜辞的兽骨要先锯削、磨平。最常用的兽骨是牛的肩胛骨，这需要锯掉上部的“臼突”，然后再用锉弄平背面。　　第二步是钻凿甲骨。　　因为烧灼很难达到我们想要的那种有规律的兆纹，所以你们可以在甲骨的背面凿孔，但必须得很讲究，一组两孔呈“丁”字形组合，另个是钻出的圆孔，还有用錾子挖的梭形孔，其深度以不穿透为限。　　第三是占灼甲骨。　　钻孔的甲骨经过烧红的圆木在孔中旋转烫烧后，正面会开裂，出现“卜”字裂纹，这即是所谓的“兆纹”。先人在灼烧甲骨时，会祝祷同时，陈说要占卜之事。　　据《史记·龟策列传》载，汉代有占卜的祝词，曰：“假我灵龟，五筮五灵，不如神龟之灵。知人死，知人生。某身良贞，某欲求某物。即是也，内外相应；即不得也，头仰足肣，内外自垂，可得占。”这种说法中，“内外相应”是吉兆，而“头仰足肣，内外自垂”为凶兆。　　第四步是解读兆纹。这是最后的环节，也是最紧要的步骤。占卜者会根据兆纹开裂的方向不同，解读兆纹。　　有人抗拒道：“这听着好唯心啊。我们想学卦爻系统，这好歹与科学有所相关。”　　姚际恒面不改色：“众所周知，尘世的所有事物既定，古往今后的资讯都在底层流动，所以我们要利用始祖们留下的响应程序，用甲骨作为介质，在心里念出真名（指向性）引动机制，借以权柄。如果你是对应始祖的后代，那奏效的可能性会高上不少。　　之后再说出你想知道的事情，即会得到相应的答案。有些类似于大数据查询，得注意你们的措辞，会受到主观上的影响，　　所以我才说如果与事实有出入，那也是你的原因。”　　姚际恒在讲台上背手踱步，“你们可以不学，反正我没的损失，与后面的课程也没影响，是单独性存在。快进到历法也无所谓，你们认为我说的都是些很原始、无用的知识……　　别看历法很古老，但放在现在也不过时，乃是根据天象而制订的计算时间方法。重要性不言而喻，公孙、颛顼、夏、殷、周、鲁六种古历，合称为“古六历”，乃是始祖的意志。　　不仅是统治者们为了正统性、合法性、稳定性的需要。　　它的复杂程度，　　不亚于别的学科。　　比如内插法，是根据未知函数f(x)在某区间内若干点的函数值，作出在该若干点的函数值与f(x)值相等的特定函数来近似原函数f(x)，进而可用此特定函数算出该区间内其他各点的原函数f(x)的近似值，这种方法，称为内插法。按特定函数的性质分，有线性内插、非线性内插等;按引数(自变量)个数分，有单内插、双内插和三内插等。　　单内插法的基本原理是通过直线的比例关系导出函数值，其实相当于假设星体在两个内插点间作匀速运动，从而得出星体在任意时刻的位置。最先用于《太初历》……　　看不起历法，那你们知道赤道坐标系怎么推导吗？正所谓“度不可见，可见者星”、距星、去极度与入宿度……　　还有平运动计算、代数方法变速运动、托勒密本轮均轮体系、地心椭圆体系这些你们都会吗？　　进阶后的天文学，更是事关到尘世的结构模型、以及生成演化和天人关系……我明白你们想学这个，　　但在这之前，你们彻底理解行星运动的三大规律没？　　开普勒第一定律，也称椭圆定律，轨道定律，每个行星都沿各自的椭圆轨道环绕太阳，而太阳则处在椭圆的焦点中。　　开普勒第二定律，也称面积定律，在相等时间内，太阳和运动中的行星的连线所扫过的面积都是相等的。要知道这个定律实际揭示了行星绕太阳公转的角动量守恒。　　开普勒第三定律，也称调和定律