用神。 是四柱八字预测术中的用语。 通常用于八字中,专门指用于补救八字不足之处的天干或者地支。 在用八字判断命局的富贵,与吉凶祸福,就必须找到命中的“用神”。 “用神”就是命局当中的,解救之神。 可以说,是八字的药。 正因为,巫祈清楚的知道,所以才会困惑。 “你师父缺什么,居然要补弊救偏?” 阿伢摇了摇头,“师父什么都不缺。” “?” 看巫祈还是很疑惑,阿伢继续说。 “师父将那些,久病不好,且身怀功德之人的病治好了,算是提前给了福德,以往病人身上的弊端,就移到了他的身上,所以有了反噬。” 巫祈恍然。 简而言之,并不是每个人,都能补救八字不足之处。 尤其是来找彭肃治病的人,如果是恶人,可能就没这回事儿了。 但彭肃不知道怎么着,见到了身怀功德却又福德未显之人,就帮了一把。 用自身的补足了,这种命局的缺陷。 这种做法,对病人来讲的好处是,病没了,人活了。 可对彭肃而言,就是坏事,自然而然就有了反噬。 巫祈再询问,就从阿伢口中了解到。 这种所谓的功德福德,他和彭肃都认为,有玄学的说法,但并没有那么神奇不可言。 就相当于,“恶人未有恶报,好人未有好报”的一种另类说法。 显然阿伢和彭肃,信的都是现世,不信道教的“承负说”的上天主宰,和佛教的“业力”善恶报应说法。 因为阿伢,和他说完,额外的说了一句。 “当然,这种话,自己琢磨就可以了,别当着道教和佛教之面讲。” 不信归不信,也不能到人家正宗的面前讨打吧。 巫祈到对此若有所思,这样看来,彭肃和阿伢,到蛮偏科学的。 这种看法,在晚上吃完饭后。 他单独去找彭肃了解情况的时候,得到了验证。 彭肃依旧躺在那张躺椅上,摇晃着躺椅,慢悠悠的说。 “你有什么问题就问吧,我会把我知道的,全部告诉你。” “我在南疆那边,遇见了一个巫族旁系,她跟我说,巫族内部有派系之分,我一直不理解,这所谓的派系到底是什么。” 彭肃沉思了半晌,似乎是不知道从何说起。 过了会儿,才说。 “你知道什么是巫吗?” 不待巫祈回答,彭肃接着说。 “在远古时期,人类懵懂无知,对于自己所生活在的世界,感到熟悉之余又陌生,亲近之中又夹杂着疏远。” “在天与地之间,在神鬼与人之间,在山川与人之间,乃至飞禽走兽与人之间,都有某种奇特的联系。” “这种联系,让人感觉不是那么难以洞悉,但又那么的不可思议。” “我们把这种具有天赋的人,称之为巫,因为他近乎全知。” “我们奉巫,为首领,他所统治的族群,叫巫族。” “后来太古时期,巫族的人们逐渐开智明理,对于巫,产生了不同的理解。” “这种现象,致使当时的巫族,分成了两部分。” “一部分认为,巫所拥有的能力,来自上天神灵和天地自然的授予,所以他们崇尚自然,崇尚天地神灵。” “这就是所谓的,巫灵天授体系,其中最为典型的,是巫族嫡系。” “而另外一部分,则是相信一切的能力,都可以由人自己创造研发出来。” “也就是巫灵人创体系,这是巫族分裂的开端。” 巫祈讶然,万万没想到,在这个世界,巫的流传居然这么悠久,好奇道。 “那你是巫灵天授体系的?” 彭肃缓慢的摇了摇头说。 “我是巫灵人创体系中的,另一种人。” “另外一种?” 巫祈疑惑的说。 “巫族,分裂后,巫灵人创体系独立出去,创建了巫咸国。两大体系之间,和平相处了一段时间。” “初期,巫族虽然分裂,可也只是认为,双方理念各不相同,但是,都是对人神天自然有所敬畏的,且相信的。” “可后来发生的事情,让巫族与巫咸国,对立且互相仇恨。” “因为分裂出去的巫咸国,内部再次分裂。” “分裂成了,用现在的话所讲的,玄学和伪科学派,以及玄学和科学派,我则属于后者。” “巫咸国分裂的同时,也将他们的理念告诉了所有人。” “这两者之间,有什么不同吗?”巫祈问。 彭肃意味深
第八十三章 用神(1 / 2)