着已经恢复娲神记忆的主人，天狗问道，“主人，我们出来做什么？”

“当初随伏羲而去，冒然陨身，是吾之不是。尔今，既已归来，当巡视万界，查万民之所请。”

一方异世界的山坡上，女娲望着山下勤劳朴实的生灵和国度，答容柔和满足。天狗却是有些不平。这方世界的司雨之神，因吃多了酒，导致人间三个月未施一滴雨，娘娘非但没有过多怪罪，还替雨神行使了司雨之责。最可恶的是那帮百姓，他们只拜能给他们带来光明的太阳神，似乎已经忘记了他们的母亲神。

“娘娘，这帮生灵，他们竟然只知轩辕黄帝和炎帝神农，属下尚未发现一座祭祀人类之母的神庙，他们怎么可以如此忘本？”

我眼神平静，语气平缓，“天狗，吾造人之初始，是觉当时大地过于安静，便造出生命陪伴吾一程，从未想过要求人类的供养。倒是吾，既造出他们，把他们带到这世上，吾对他们当负起教养之责，助他们强大，开智，有自保的能力和幸福的生活。不求他们造福世界，成就非凡，至少不能给这世界带来灾祸。作为人类的缔造者，是吾带他们来，吾对他们是负有责任的。而吾，足够强大，亦不需要他们的帮助。所以，他们从来不需要供贡吾，感谢吾。只是相互陪伴的一程。明白了吗？天狗”

“可是，娘娘，小狗觉得，这样，您太累了。”

“天狗”

“娘—娘—”天狗以为它说错了话，娘娘要训它，挠头垂眸，准备挨训。

我笑容浅淡，语气平和，“人类只是吾漫长神生中的点缀，他们从来不是拖累。而是吾欠了他们一份尊重。众生平等，吾从来不觉得父母比孩子高贵，吾需要这些生命来点缀世间，吾便造了他们，他们被动地出现在这世上，你焉知他们想来？吾不问而引，本就是吾无礼在先。父母与孩子的相会，合是一场因缘际会，没有先者为贵的道理。若非说有罪，不问便孕，那便是父母对孩子的原罪，本是父母无礼在先，孩子生下来后，当小心呵护，用心栽培，以求孩子不会问出，’你焉敢绑架我到这世上’的话，以求得他不悔来到这世上，那时，再来说父母把孩子带到这世上，对于这个生命来说，父母是无罪的，也不迟。只是相互陪伴一程，我接你来，你送我走。一场因缘际会而已。若说辛苦，只惟独怀胎十月之苦，孩子回应不了。毕竟总不能让儿子或女儿也怀一次妈妈。这便是母爱无法偿还之处。只待下一世轮回，儿子也怀一次母亲，那便是另一场，因缘际会了。孩子之所以尊敬父母，是重父母之才干威望，敬父母之德行人品，仰父母之胸襟气度，感父母之养育用心，从来不是什么我生养了你，你就该尊敬我，孝养我。若是父母人品卑劣，德行下作，视孩子如私产宠物，企图以生养之有恩挟孩子以恭亲，是得不到孩子发自内心的尊敬的。爱是生命相互作用下的陪伴，不该成为一方挟恩图报的交易筹码。父母生孩子，要在自己有能力泽被后代的前提下生，若是没有能力，那就是一场擅自作主的绑架，擅自决定谁是他的父母，擅自决定他的价值是养父母之终老。父母对子女之关系绑定，本身就是不尊重另一个生命的行为。跟养猪养鸭的行为一样，人类作为地面上灵智最高的生灵，主宰着比他们等级低的生灵的一切，却没把子女的生命与他们地位同等，没有把子女的生命放在与自身同等的高度上。自大禹立夏，传至商汤，禅让制变成了世袭制，有德者居之变成了子承父业，人便分了三六九等，封神大战后，为了扩充二代天庭力量，鸿钧赐元始天书以封神，将那些有着贵贱思想的凡灵引渡成神，才导致神界也有了尊卑贵贱。以前人称领秀、主心骨为尧舜禹汤，大禹立夏建奴隶制，禅让于汤后，汤建分封制，才有了王侯与贱民之由来。唤一声‘帝辛’便是杀头大祸。众生平等，只是人为地区分出高贵与低贱。欲望膨胀。最初的人从灵魂心灵上都是高贵的，自信的，强大的，偏偏后来的父母总是觉得自己尊贵于孩子，那些没本事的父母喜欢通过踩压贬低孩子，企图让自己的形象和地位尊贵一等。孩子是不会对这样的父母有濡幕之